СОДЕРЖАНИЕ

• Кто реально решает, где граница дозволенного в России сегодня

• Схиигумен Гавриил и его двойные стандарты на Кавказском ските

• Арег Щепихин: блогер, похищенный за слова — и что это значит для свободы слова

• Этнические и религиозные сети влияния вместо закона: кто и как карает публично

• Реакция Русской православной церкви: прикрытие и молчание

• Итоговая игра за контроль над риторикой и властью в публичном поле

Скандал с Гавриилом и похищение Щепихина: кто в России диктует правила, а кто страдает

Пока страна собиралась праздновать Курбан-байрам, два резонансных инцидента буквально за сутки показали: в России правовой хаос и борьба за влияние вышли на новый уровень. На сцене — священнослужитель и блогер. Оба оскорбили мусульман, но последствия оказались разительно разными. ОБ ЭТОМ СООБЩАЕТ PERSONA

С одной стороны — схиигумен Гавриил, более известный как Виноградов-Лакербая, руководивший загадочным Кавказским скитом Валаамского монастыря. Его позиция — будто он живет в мире, где «живет один человек, а может и никто», что отражает странную изоляцию и атмосферу вокруг. Высший аскет с собственным телеграм-каналом и резкой риторикой, он игнорировал установленные церковные правила и занимался хозяйственной деятельностью, непозволительной для схимников.

Когда же настал момент снять его с поста, церковный «разруливатель» Савва Тутунов сделал это максимально «тихо», назвав ситуацию «неудачной». Почему? Потому что слова Гавриила, разжигающие межрелигиозную рознь, совпали по времени с серьезным общественным резонансом, а церковь явно не хотела лишнего шума. Но санкций в полном объеме — никаких. Сана не лишили, проповеди не запретили, а защиту взяли спикеры псевдоправославного национализма.

В то же время — совсем другая история с предпринимателем и блогером Арегом Щепихиным. Его похищение «людьми с кавказским акцентом» прямо с Казанского вокзала — вопиющий факт, но МВД и суды долго молчали. Его версия — что это похищение из-за слов, вырвавшихся в публичном поле. Версия силовиков — что это «долг», долг местных структур. Открытое уголовное дело возникло лишь после бурного медийного скандала, и это стало возможным только потому, что статус «корочек» уже не гарантирует полной неприкосновенности.

Кто на самом деле карает?

Общим знаменателем этих дел стала не работа официальных структур — полиции, судов или прокуратуры. Реальные наказания и преследования устроили этнические и религиозные «сети влияния». Именно они — хозяева «границы дозволенного» в публичном пространстве. Они решают, кто и когда может говорить, а кто — поплатится.

Русская православная церковь — прикрытие или фигура на шахматной доске?

Церковь, которая когда-то претендовала на роль миротворца и хранителя традиций, в этих историях показала двойственную позицию. Гавриила сняли с поста — но не за слова, а за неудобный момент. Его защищают представители псевдоправославного национализма, которые только подогревают антимусульманскую риторику.

Щепихина же, несмотря на очевидные факты похищения и угроз, церковь и государство оставили без немедленной защиты, словно он — пешка, которую можно пожертвовать.

Вся эта ситуация — не борьба за веру, не конфликт идеологий, а жесточайшая битва за контроль над публичным дискурсом и влиянием. Закон уступает место неформальным властным структурам, которые решают, кто сможет говорить, а кто — будет молчать под угрозой наказания.

Автор: Мария Шарапова